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九品往生之简表

九品往生之简表              

 

品位

往生西方极乐世界具足之功德

接引时所显之佛菩萨,所持之莲台

接引时佛菩萨所言

往生时、往生后功德受用和修佛次第

 

 

 

 

 

 

上生

若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心、二者深心、三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。

复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念;回向发愿,愿生彼国。具此功德,一日乃至七日,即得往生。

生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿,观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨,至行者前。阿弥陀佛放大光明,照行者身,与诸菩萨授手迎接。

观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。

行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身众相具足。见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间,历事诸佛,遍十方界,于诸佛前,次第受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。

中生

不必受持读诵方等经典。善解义趣,于第一义,心不惊动;深信因果,不谤大乘。以此功德,回向愿求生极乐国。

行此行者,命欲终时,阿弥陀佛与观世音、大势至,无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前,→

→赞言:“法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接”。与千化佛,一时授手。

 

行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛。如一念顷,即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝花,经宿则开行者身作紫磨金色,足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明,照行者身。目即开明,因前宿习普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌赞叹世尊。经于七日,应时即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。应时即能飞行遍至十方,历事诸佛。于诸佛所,修诸三昧。经一小劫,得无生忍现前受记。

下生

亦信因果,不谤大乘。但发无上道心,以此功德,回向愿求生极乐国。

行者命欲终时,阿弥陀佛及观世音、大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。

 

 

五百化佛,一时授手,赞言“法子!汝今清净,发无上道心,我来迎汝”。

 

 

见此事时,即自见身坐金莲华。坐已华合,随世尊后,即得往生七宝池中。一日一夜莲花乃开,七日之中乃得见佛。虽见佛身,于众相好心不明了,于三七日后乃了了见。闻众音声皆演妙法。游历十方供养诸佛;于诸佛前闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地。

 

品位

往生西方极乐世界具足之功德

接引时所显之佛菩萨,所持之莲台

接引时佛菩萨所言

往生时、往生后功德受用和修佛次第

 

 

 

上生

若有众生,受持五戒,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患,以此善根,回向愿求生于西方极乐世界。

临命终时,阿弥陀佛与诸比丘,眷属围绕,放金色光,至其人所,演说苦、空、无常、无我、赞叹出家,得离众苦。行者见已,心大欢喜。自见已身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼。

演说苦、空、无常、无我、赞叹出家,得离众苦。

未举头顷,即得往生极乐世界,莲花寻开。当华敷时,闻众音声赞叹四谛,应时即得阿罗汉道,三明六通,具八解脱。

中生

若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒,若一日一夜持具足戒,威仪无缺。以此功德,回向愿求生极乐国。

戒香熏修,如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前。

行者自闻空中有声,赞言:“善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教故,我来迎汝”。

 

行者自见坐莲华上,莲华即合,生于西方极乐世界。在宝池中,经于七日,莲花乃敷。花既敷已,开目合掌赞叹世尊。闻法欢喜得须陀洹,经半劫已,成阿罗汉。

下生

若有善男子、善女人,孝养父母,行世仁慈,→

→此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已,寻即命终。

 

譬如壮士屈伸臂顷,即生西方极乐世界。生经七日,遇观世音及大势至,闻法欢喜得须陀洹;过一小劫,成阿罗汉。

 

品位

往生西方极乐世界具足之功德

接引时所显之佛菩萨,所持之莲台

接引时佛菩萨所言

往生时、往生后功德受用和修佛次第

 

 

 

 

 

上生

或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶业,无有惭愧。

命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字;以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛,即遣化佛、化观世音、化大势至,→

 

宝莲华,随化佛后,生宝池中

→至行者前赞言:“善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝”。作是语已,行者即见化佛光明,遍满其室,见已欢喜,即便命终。

经七七日,莲花乃敷。当花敷时,大悲观世音菩萨及大势至菩萨,放大光明住其人前,为说甚深十二部经。闻已信解,发无上道心。经十小劫,具百法明门,得入初地。

中生

或有众生,毁犯五戒、八戒、及具足戒。如此愚人,偷僧祇物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧,以诸恶业而自庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱。

命欲终时,地狱众火,一时俱至。遇善知识,以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛十力威德,广赞彼佛光明神力,亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已,除八十亿劫生死之罪。地狱猛火,化为清凉风,吹诸天华。华上皆有化佛菩萨,迎接此人

 

如一念顷,即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫,莲花乃敷。当花敷时,观世音大势至以梵音声安慰彼人,为说大乘甚深经典,闻此法已,应时即发无上道心

下生

或有众生,作不善业,五逆、十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。

如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:“汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛”。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。

 

如一念顷,即得往生极乐世界。于莲花中满十二大劫,莲花方开。当花敷时,观世音大势至以大悲音声,即为其人广说实相除灭罪法,闻已欢喜,应时即发菩提心

 

注:

1.在九品当中,行者一往生到西方极乐世界后,除了上品上生、中品上生外,其它各品都要待在莲华里

2.西方极乐世界一日一夜=我们这里的一个大劫

3. “→”表示之间为连接的经句,但只限于同行。

 

作者:正睿
转自: http:/blog.sina.com.cn/s/blog_6f2f0b260100o7hn.html

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