般若信箱

  问一、现在看到世界上面战争不曾停过,人们互相不相识却要相杀,这当中的因果如何?

  答:众生会出生于欲界,乃是因为不能去除五欲的贪著,不能去除五欲的众生所生所住的世间,即称为欲界。当欲界众生于五欲起猛利贪,而不能如愿时,即会不惜杀害对方而得其所欲;此等情事每天都在上演,例如小偷、强盗为财物而杀人,或者有人爱不到对方却将对方杀害等等,均来自于贪欲。因此不能期待尚未离欲的众生,不会互相残杀。唯有菩萨离欲之后发愿再来人间度众,虽生于欲界,而于五欲无贪。您所提人类之间的战争,亦来自于贪欲:贪著政治、经济……等利益,乃至宗教上的利益。只要活在欲界,即使生于欲界天,亦不能免于战争,实因世界有所匮乏的缘故。然而这只是表面上所看到的现象,其根本原因乃是有情于六道轮回中不断造作恶业所得的果报。

  佛说有十种业令有情生为人而得恶报,《分别善恶报应经》卷1:【复云何业获人间恶报?有十种业。云何十种?一、恣纵我慢,二、轻慢父母,三、轻慢沙门,四、轻慢婆罗门,五、轻毁贤善,六、轻慢亲族,七、不信因果,八、轻厌自身,九、憎嫌他人,十、不信三宝,如是十种获人间恶报。】因此生于人间而非三恶道,但却生在战争不断的国度里面,乃因往世造作不善业所得的果报。或曾造下堕地狱、鬼道、傍生之恶业,于三恶道中长劫辗转受报完毕,复生为人而有之余报;此等诸人,自不能马上得到善报。必当多劫多世后,有因缘值逢善知识,为其开示道业增上之理。这样多世复生为人,最后相信法界实相的因果正理,而能忍于所受恶报,不因此再续造恶业,才有可能造作善业而得善报(欲知造何种业会分别下堕三种恶道,请参阅《分别善恶报应经》卷1)。

  或许有些人会想:“不信三宝者何故获人间恶报?那么信奉基督教者,来世是否得人间恶报?

  ”答:“是的!”何以故?不信三宝者,此世及来世生于人间却无缘听闻佛法,或有机会听闻却又不信,如是生为人,却无有机缘得正知见,以为在人间获得名闻利养即是胜报;殊不知贪求名闻利养即是苦的根源,此等人不知苦谛,亦不能离欲。如是之人无法脱离轮回,而继续于三界六道中轮转生死,具足忧悲苦恼;就算稍有无意之间所行善业而得之福报,然多世之后终究不免因为邪见而毁谤三宝,导致下堕三涂,此岂非恶报?故知不信三宝者,来世若生于边地无缘听闻佛法,不能解脱于众苦,乃至生于战争的国度死于非命,均是因缘果报,咎由自取。

  又欲界众生,岂止于人杀人?人杀傍生者何其多、何其恐怖!人类为食傍生肉,每天所杀之傍生不计其数;虽生为傍生有情被人杀食仍是因果,但又有多少人能觉醒自己过去亦曾是此类众生?若此世为食肉续造杀生业,来世当复为刀下俎,此等恶业又岂是生于战争之国度所能了?故有智之人,当信受三宝,诸恶莫作,众善奉行,来世生为人必得人间胜报。

  问二、意识是会断灭的,那跟著到下一世的业是什么?

  答:一、意识在特定情况下会断灭,不仅是佛典所载的教理,也是当今医学可以明证的现象,甚至在一些无有偏执、兼具世智的推理中,亦可得见一斑。然而即便理明至斯,世人却常因妄见与妄觉之故,难以知晓其断灭之特性,甚至执其为常、为真,连许多号称为佛教法师者,亦多忘却其“身在‘佛’教,即应遵崇佛陀教示”之理,弃经论于不顾(请读者注意:密教绝大多数之“经论、密续”并非佛典),迳执意识为贯穿三世的主体,浑然不知此执正是三缚结之根本!此即意谓:您若能确认意识是会断灭的,并以此追寻三世之间的连系,即表示您的知见,已然大大超越了许多自诩为佛教法师、却盲目以意识为真如的世间凡夫,由此正知正见,您离证道不远矣!

  二、凡夫之所以从此世到下一世,乃是其意根不愿舍弃自己,遂令如来藏于此世五阴败坏之后,再行生起下一世所相应之五阴。此中,意根虽与如来藏同于此世至下一世,但意根仅能了别而不能持种,持种者唯如来藏而已,因此真正让前后世有所连结者,唯是如来藏。

  三、往世造业后会于未来世产生果报,乃是因如来藏忠实记存了往世五阴之种种业行,再配合转生之因缘,令宿业之果报于此世现行,因此表面上看起来好像是“业跟著到下一世”,其实业行是无所谓“跟随”的—缘生则起、缘散即灭、无有丝毫得住;真正在其间运作,使得吾人之五阴得以延续,乃至三世之间能有所连系者,唯第八识如来藏是也。

  四、关于意识断灭的性质,平实导师几乎在本会所出版的每一册结缘书或局版书中,皆反覆详细宣说,其苦口婆心至斯,就是希望能对心无妄执的有缘学人,开启其断三缚结的契机。建议您可请购《阿含正义》(共七辑)详读之;如果您时间不允许,也可以先行参阅正觉电子报第15辑的般若信箱中,针对惟觉法师主张“清清楚楚、明明白白、处处作主的心即是真心”之回覆,之后再请阅本会所出版之《我与无我》、《邪见与佛法》……等结缘书(或至http://www.a202.idv.tw下载电子版),即可建立正确的知见。但若您不仅想了知意识乃至五阴的虚幻本质,更想一探真实的“本地风光”的话,本会尚有许多结缘书分从各个不同层面加以论述,还有更多正智出版社的书籍中,作了更多的论述,您都可以参考;若想更快速获得实证,建议您亲至正觉讲堂,报名参加禅净班的课程,必当令您满载而归。