导师法语

  ◎ 大乘法中从来都不执著外表上的出家与在家,在大乘法中是一视同仁的;不但在法上如此,单说每半月诵菩萨戒时就已经不管你是在家、出家了:先受戒的在前坐,后受戒的在后坐。先受戒者以在家身而搭缦衣参加诵戒,当然坐在前面;诵戒时都是已经如此了,何况是从法上来说,当然更不理会在家身或出家身了。所以大乘法的实证阶位怎么排呢?是十信、十住、十行、十回向,然后是初地到十地、等觉、妙觉。如果你的证德高,你就坐到前面来,说法听经时你都坐到前面来;证德较低,就坐后面去。在大乘法中从来都不管出家或在家身,一视同仁,都是菩萨;都只有一个身分,叫作菩萨,不管男女、老少、出家在家身分。

  平实导师 著,《胜鬘经讲记》第二辑,正智出版社,2009 年元月初版首刷,页285。