正受菩萨戒之心得----觉际居士

  生与死的问题,从二十年前开始就一直困扰著我,如茧缠缚;直到一年前,我走进了正觉,开始有了改变。末学出生在二十世纪的七十年代,在东北的一座三线城市里长大,从小所接受的是辩证唯物主义和无神论的世界观、人生观。在我们这一代的观念里,儒释道当中,除了儒家之外,统统都是封建迷信、虚无缥缈的玄想。

  二十岁时,在家里阅读哥哥的一本《名人格言》,看到书中这句话:“人,要经常想到死!”从那一天开始,我便真的经常想到生死的问题!想到我死了以后,科技会发展到何种程度?地球多久以后会毁灭?宇宙又会运行多久?太多太多的疑问,以及想要探知答案的事情,在我死后就永远没有机会知道答案了;真是悲伤至极,有时甚至会在暗地里埋怨自己的父母,为什么要把我生到这个世界上来!

  偶尔我也会想:“人死了以后真的就是灰飞烟灭、成为虚无了吗?真的是像有些人说的没有下一世了吗?”由于对命运难以捉摸的不确定性产生了好奇,于是便对占卜预测产生了兴趣,而随著本地的易学老师学习探讨易学理论,想要探知自己的未来,甚至想改变自己的未来。直到有一天,偶然在网络上看到了一篇文章〈一个易学圈走出来的佛子对算命的看法〉给了我很大的启发。文章的作者对易学、八字等命理非常精通,可以准确地算出一个人一生的运势和流年,乃至流月中将发生的大事。但是,他却在帮人算命多年之后,越来越迷茫,他说:“周易预测,的确能认识事物的规律,但逃脱不了规律,改变不了规律,那么认识了又有何用呢?这方面有一本书的确太值得一看,那就是《了凡四训》,如果真有想改命的朋友,根源只有从那里做起……周易没有看到根源、业力,没有教人解脱的方法。”看了这篇文章,突然想起家中就有这样一本《修福积德造命法—了凡四训讲记》,末学通过了解袁了凡先生的生平,知道了原来“命运是可以改变的”;最重要的是,通过这本书的内容,我隐约知道了我所寻找多年的答案应该就在这门学科当中,这门科学就是——“佛法”!于是在一年半以前,末学开始了通过上网的方式来探求佛法的这条路。

  我这个人有个习惯,就是不论学什么知识或技能,首先都要找到这一行里最好、最精通的老师。就这样,我看了许多“大师、法师、上师、堪布……”所写的文章,有教人打坐的、修禅定的、坐禅的、念佛求生净土的、人天善法的……各式各样的法门,但是我总是觉得,这些文章不是太浅俗而搔不到痒处,就是含糊其辞而不知所云,甚至有些根本就是毫无经典依据又不合逻辑道理的凭空想象;显然地,这些文章的作者肯定不是我所要找的“最好的老师”。后来索性就自我总结,只有念佛求生西方极乐世界这个净土法门比较保险,于是便开始老实念佛;但是问题又来了,我绝对不允许自己是在临命终之时,甚至寿终之后才知道自己是否能顺利往生净土,必须是在我还活著的时候就确定能够往生净土,我就是这样一个绝不含糊行事的人,而按照某位当代著名净土法师教的方法来修行,却无法让我有这样的把握,于是我又开始纠结著,继续寻找。

  2015年11月8日,是我人生的重要时刻与转折点,那天中午,我去到单位旁的一个批发商场购物,在商场门口,看见一位大姊面前摆了张桌子,桌子上放了一些佛法书籍,其中有一本《无相念佛》,作者是平实居士,当时心想“居士写的书,估计没有太高的水平”,反正闲著没啥事,就拿起来翻了翻,这一翻可不得了!只看了几行,便被书中内容吸引,再也放不下了,书中说到:“而念佛人欲持名念佛至一心不乱,亦需功夫。若能以持名念佛及礼佛为方便,欲入大势至菩萨念佛圆通法门,并非难事;则往生极乐净土便有把握。亦可参究念佛:所谓不假方便,自得心开,非无可能。若以念佛圆通法门之初步功夫转而参禅,则无门之门自然现前,欲得悟明心性,亦有希望。即知禅与净土,密不可分。……”末学站在那里,全神贯注地看了好几页,这位大姊(就是后来接引末学进入正觉的师姊)在末学旁边说了很多,但末学专注著阅读,基本上没听见她说了些什么,因为这本书写得太好了!太吸引我了!这就是我想要修行的法门,这位平实导师就是我一直在寻找的那位——“最好的老师”!

  就这样,我走进了正觉,开始吸吮正法的法乳,也渐渐发起了菩提心及菩萨大愿,正式受持三归依,从此听课、拜佛、读书……成了生活中最重要的事,开始了我全新的人生。菩萨戒者,诸佛之本源,行菩萨道之根基,更是菩萨誓愿上求佛道、下化众生的根本戒;在我学习正法半年之后,引领大家学习的师兄带来一个好消息:求受上品菩萨戒报名开始了!末学当下毫不犹豫,立刻报名求受这殊胜的千佛大戒,从那一刻起,就开始天天盼望受戒成为真正的菩萨。

  终于盼到了出发的这一天,末学跟著一行29 人的受戒团队,来到了台湾,当晚住在台北著名的行人徒步区“西门町”旁的酒店。

  第二天早上,在参观完国父纪念馆和101 大楼之后,下午3 点多,乘车前往正觉讲堂,一路上真是心怀忐忑,一直看著手机里的导航地图。终于快到了!远远看到那座楼上四个大字“正觉讲堂”, 突然间心跳加速,鼻头发酸,眼眶湿润。到了讲堂楼下,又看见正觉义工菩萨们庄严、整齐地列队欢迎著我们,并与一队队前来受戒的戒子们相互合十行礼问好,霎时心中有一股漂泊多年,今天终于回到家的感触,眼泪再也无法控制地夺眶而出。

  当晚正逢周二,是 平实导师宣讲《佛藏经》课程的时间,导师高坐九楼第一讲堂的法座上宣讲,而我们这一团被安排在二楼听经,大家只能通过大荧幕的影音来闻熏开示,但 平实导师的风范和我一直以来所想象的一样——亲切、慈祥、平和、朴实。只是通过荧幕听经闻法的我们,都羡煞坐在九楼的同修们因缘殊胜,也同时感叹自己福德不足,没能在第一讲堂亲承 平实导师的法雨,不过这丝毫没有影响大家听法的心情,因为 平实导师讲得实在是太好太胜妙了!

  平实导师讲法生动有趣,字字珠玑;当天正是解说到《佛藏经》〈往古品〉,大意是说:过去无量无边不可思议阿僧祇劫前,有佛名大庄严如来,十号具足,佛寿六十八百万亿岁,大弟子众就有六十八百万亿之多,可是在彼佛示现灭度之后,正法住世却只有五百年就灭没了,主要原因是后世大多数弟子不解佛法真实义故,不净说法者众多,再加上那个世界的科技文明远远超过我们仅有百岁人寿者的想象,因此密意只要一泄露就一定很快散播出去了,这样一个情况下,正法无法继续弘传也就灭没了。

  还有说到,诸佛如来之所以灭度后都留下碎身(骨)舍利,而不留肉身舍利,是因为碎身舍利可以广泛流布,能摄受及利益更多有情,有利于正法弘传。导师还劝勉大家要发愿,将来舍寿后要世世常在娑婆受生,继续护持正法救护众生,这是修集成佛所需的广大福德最快速的方法;在未来正法灭尽后,再与 月光菩萨一起往生兜率陀天,亲承 弥勒菩萨座下修学。然后再于 弥勒世尊成佛之前下生人间,争取在龙华三会第一会中听闻 弥勒佛说法而成为阿罗汉,这样在龙华三会之后的第二转法轮就有入地的可能。平实导师还鼓励我们精进修行,努力破邪显正,共同争取再把正法法脉延续一千年甚至两千年于不坠,之后如果衰退了就再来复兴一次。平实导师的一番话,也更增强了我世世常行菩萨道的坚定信心。

  平实导师讲经时还提到他曾经的一个梦境:那是 世尊刚刚示现入灭之时,那时 平实导师伏在 世尊前痛哭流涕,悲伤到不能自已,他用右手轻触 世尊左脸颊,此时 世尊睁开左眼看了他一下,然后眼睛便又慢慢合上,于是 平实导师便哭得更伤心了,结果就这么哭醒了。平实导师接著又说:那时 世尊身旁所有的弟子包括大阿罗汉们,全都伤心地痛哭流涕,甚至哭到闷绝躄地的程度;有人一定会觉得奇怪,这些大阿罗汉们不是都已经解脱生死了吗?为什么还会哭得这样伤心?平实导师告诉我们说:“这些阿罗汉其实都是菩萨,不是二乘人,多劫以来就一直跟随著释迦世尊,与世尊之间的感情是诸位所无法想象的,这种感情远远超越世间父子的感情太多太多倍了!”听到这里,末学忽然领悟到了《无相念佛》书中说“子若忆母,如母忆时”之“忆”,顿时会了无相忆佛念佛的心念法门!导师真是慈悲啊!藉由他梦到过去世的事,来为我们这些弟子指点迷津!

  接下来三天,是由章正钧老师和范正雯老师为我们讲解菩萨戒戒相的课程。章正钧老师首先讲了一个故事来说明持守菩萨戒的重要。他说:“佛世时有一名梵志叫做都提,他在世时,大行布施,作大斋祠,但是却因此而生起了增上慢,在他身坏命终之后,因为增上慢的缘故堕畜生道,受生于下贱的狗身中。所以我们在行布施的同时,还必须要有持戒的智慧与功德,这样才能做到行善而不自放逸。”

  《菩萨璎珞本业经》卷下:【佛子!受戒有三种受:一者、诸佛菩萨现在前受,得真实上品戒。】地上菩萨难值难遇,我们因为有累劫的善根福德,才能在这一世得遇地上菩萨—平实导师—亲自传授上品菩萨戒,这是多么殊胜难得的机缘呀!而且,菩萨戒又称千佛大戒,受持此戒有常得十方诸佛愍念守护、今世后世性戒福慧圆满等五种利益;菩萨戒不仅是此世“尽形寿”的受持,而且是一受永受“尽未来际”的受持,并且有受无舍,只要不犯重戒以及能如法忏悔灭罪,则生生世世都不会退失此上品戒戒体,真的是太殊胜了!

  正钧老师为我们讲授十重戒,末学从中受益良多,其中有一些是我们在生活上很容易忽略的地方,例如观看斗牛而欢喜喝彩,这样的行为是属于赞叹杀、见作随喜,同样是违犯杀戒;还有逃漏税的行为就算是偷盗,犯了偷盗戒,而且是比一般偷盗的罪过更大,因为是偷全国人民共有的钱财;诸如此类的例证说明,让我们对十重戒有了更深入而清晰的了解,能够知所分际就不会轻易违犯。

  范正雯老师为我们讲解了不敬师友戒、不食肉戒等四十八轻戒的戒相;在两位老师生动活泼的戒相讲解课程中,末学也同时思惟整理,并将自己的身口意行渐渐的往戒相上面靠拢,慢慢的,我发现烦恼减少了,心也逐渐变清净了!因此更加感恩 世尊慈悲施设的这些戒相,这绝对是为了护念我们在佛道上的进程啊!

  另外,为了让每位戒子在受戒前身口意能更加清净而堪受上品菩萨戒,老师们特别在这三天戒相课程中的休息、用餐时间,安排戒子们在受戒前能对众忏悔,让每一位需要忏悔过往重大罪过的戒子,把自己过去所犯过的罪业,依照十重戒相的根本、方便、成已三个条件来考量,并将所犯事项发生的时间、地点、相关人及经过等,先摘要填写在表单中,方便我们忏悔时能清楚叙述。会里为我们安排了许多位已受菩萨戒的义工菩萨,以四位为一组来倾听作证戒子在佛菩萨圣像前的发露忏悔。末学回想自己此生犯过的罪业,真是难以细数,悔恨交加,至诚于佛菩萨圣像前,当著义工菩萨的面儿,一一发露忏悔,当念到三称“自责我心,永不复作”的时候,想到我亏欠过的众生,禁不住地生起大惭愧而泣不成声。末学完成对众忏悔之后,看到同行的师兄、师姊们,几乎个个也都在发露忏悔所造恶业,他们也都善根流露而痛哭失声,末学也深深的为他们的忏悔功德而感到高兴与钦佩。每个忏悔时段都有30 多位义工菩萨来见证和倾听我们的忏悔,见证忏悔的这些义工菩萨们,看起来平均年龄都将近70 岁了,但是他们不厌其烦地一一耐心倾听,又一一告诉我们该怎样忏悔,满怀慈悲地解说,末学再一次为这些老菩萨们的无私付出而深受感动。

  星期六下午1 点,我们终于迎来了期盼已久的传戒法会大典。当传戒师 平实导师问到:“汝是菩萨否?”全场的戒子们都高声回答:“是菩萨!”是的,是菩萨!末学以前从来没有这样坚定过。以前末学经常诵读回向文,然而对于“世世常行菩萨道”这句偈,心中却总是怀疑我能作得到吗?但是此刻,我不再怀疑,有了 导师您的慈悲护念与加持,有了勇猛精进的正觉菩萨们做伴侣,有了了义正法深植在我心中,我还怕什么?我当然是“甘愿作菩萨”!接著传戒和尚 平实导师为大家传戒,我们先后正受“四不坏信戒”、“四弘誓愿戒”、“三聚净戒”,并发愿“从今日起,尽未来际,受持三种菩萨心地戒,永不毁犯弃舍,乃至成佛”!

  诚心受戒后,平实导师为我们这些新戒菩萨一一亲手授予菩萨缦衣——我终于可以亲眼见到 平实导师了!当 平实导师即将走进我们这间讲堂的那一刻,我早已经泪眼模糊。导师啊!您知道吗?在拜读您的著作之前,我对不可知的未来是感到多么茫然无助,我寻找多年苦无觅处的人生答案,竟然就在恭读您著作的字里行间,霎时涌现了出来……太多太多的思绪,我无从细细表达,总之,从看到您进来再到您走出讲堂的这段时间里,我的目光没有离开过您,我甚至不舍得眨一下眼皮呀!

  当我从您手中接过菩萨缦衣,您慈悲地说:“恭喜!”我大声的对您说:“愿与导师生死相随!”导师您也大声对我说:“好!”这个声音,到现在仍然萦绕在弟子的耳边,充满力量!

  新戒子们接过缦衣之后,大家共同聆听 平实导师的慈悲开示与劝勉,导师说:正觉的门风是——无我、无私、解脱、智慧。平实导师叮嘱我们要护持正法,荷担 如来家业,因为如来曾经讲过,相似佛法会毁掉正法、淹没正法,所以一定要破邪显正,让正法彰显才能救护众生。平实导师还说,他将要在24 年后舍寿,然后投生在中国大陆,大家听到后,顿时对中国正法的复兴充满了信心而热烈鼓掌。

  平实导师曾经在《宗通与说通》一书中提到:【如余往昔多世出家于印度,虽得明心,未能见性;复于九百余年前,于先师克勤大师座下破参,又见佛性。】因此,平实导师于正觉禅三道场特别安立供奉 克勤圜悟大师圣像,也是为感念师恩的缘故,将此禅三道场称为“祖师堂”。导师还告诉我们 克勤圜悟祖师即是 世尊十大弟子之中智慧第一的舍利弗尊者,而每次举办精进禅三的时候他老人家也都会加持护佑著大家。

  听到这里,末学更加佩服发大心行菩萨道的大菩萨们,不论是 克勤圜悟祖师,还是我们敬爱的 平实导师,他们能够不畏生死大苦,无惧隔阴之迷,一次又一次的回到五浊人间受生重新悟入诸法实相,继续护持宣扬 世尊正法,这是需要多大的勇气与慈悲呀!

  受戒之行圆满后,当末学乘坐的飞机从桃园机场升起,末学再一次地泪眼婆娑,俯瞰下面这佛法中国——宝岛台湾,心中真是难抑离愁,这里有我敬爱的 平实导师,这里有我们正觉菩萨们一张张亲切的笑脸;平实导师那苍劲有力直入人心的法音,义工菩萨们以柔软的台湾口音一声声的“阿弥陀佛”,在在都让我不舍得离开!于是就在深心中发愿,回去后一定精进修行,努力培植福德,熏习正知见,破斥邪说,推广正法,再过几年我要回来参加精进禅三!

  弟子往昔罪业深重,一直担心会有各种遮障而不能顺利正受菩萨戒,现在,这些担心与害怕都已经过去;我想,这一定是佛菩萨暗中慈悲的护念与加持,还有冤亲债主们的宽宏大量,弟子才能圆满受戒之行。弟子再次感恩诸佛菩萨,同时也把这次受戒的功德回向给我无始以来的父母师长、亲友眷属以及冤亲债主们,希望大家都能早日归命三宝,发菩提心,修学正法,同证菩提。

  弟子觉际至诚发愿:尽未来际,跟随 平实导师,护持正法,救护众生,摧邪显正;尽未来际,清净持戒,守护此上品菩萨戒戒体。生生世世不舍众生,生生世世不离佛道,生生世世护持正法,生生世世利乐有情。

  南无本师 释迦牟尼佛

  南无大悲 观世音菩萨摩诃萨

  南无护法 韦陀尊天菩萨摩诃萨

  南无导师 平实菩萨摩诃萨

  南无正觉海会众菩萨

  弟子觉际合十