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佛菩提道必经之路----由由居士


  少时喜欢逛庙,见了佛像就生起欢喜心,并且感到祥和安宁;这种与生俱来对佛教的亲切感,让我在成年后不由自主地想皈依三宝,成为佛弟子。只是,就像大多数人一样,如果值遇正法的因缘尚未成熟,或是不具择法的慧眼,就会误入歧途;譬如末学曾一度追随净空法师,甚至还差点掉进喇嘛教这个附佛外道的陷井。

  那时候,一直搞不明白:什么是佛门正法?释迦牟尼佛说法四十九年,到底是为了什么?都说末法时期,邪师说法如恒河沙,学佛人应该怎样才能不走弯路?一个个挂在心头的疑问,终于在走进正觉大门后,经由佛法正知见的熏习而得以一一得到解答,所以在今年初,听见一位师兄说可以去台北正觉讲堂求受上品菩萨戒时,毫无犹豫地当下就报名了。

  飞机即将抵达,看著夜幕下灯光璀璨的台北,让我想起当年 玄奘大师为了求法,怀著坚定的信念,不惜九死一生,用了十九年的时间,步行五万多里才终于从佛教的发源地取回经论等法宝,而我只坐了短短三小时飞机,即可亲耳听闻地上菩萨传授了义正法,亲受上品菩萨戒,不禁深自感激过去世的“我”,不知道是多么努力、修积了多么大的福德,才会让我有今日值遇大善知识的因缘,怎不让人分外珍惜及感恩?!

  受戒前,由亲教师讲授十重及四十八轻戒的戒相课程,虽然教导我们的亲教师身体有些微恙,仍然为戒子们详尽说明菩萨戒的起源、根本、戒体、戒德、十重四十八轻戒之一一内涵,并慈悲告诫我们:如果想圆满受戒得菩萨戒体,必先忏悔今生所犯之十重戒。同修会为我们安排了十多位已受戒的菩萨,每四位一组,为我们在佛前的真诚忏罪聆听作证。戒子们的至诚悔过心真实感发,大家一边忏悔一边泣不成声,忏悔完毕并三次称说“自责己心,永不复作”,警惕自己永不再犯,也更坚定了认真持戒、修学正法的决心。

  虽然明白“戒罪得免,性罪还在,来世缘熟时依旧要受报”的道理,但已不再为此担心害怕,因为若所犯的是性罪即使没受戒一样有性罪,只是若已受戒而犯还要再多加上戒罪,仍在学戒的菩萨只要常驻世间就有五蕴身心,难免会有违犯戒相乃至触犯戒律的可能,但只要依止菩萨三聚净戒的精神,坚持如法布萨,并随时如法忏悔,坚守不犯重戒,就算进了“保险箱”,而且学佛受戒后更能深信因果不昧的道理,又有了戒律可以作为依止与警惕,所以经中开示:“有而犯者胜无不犯,有犯是菩萨,无犯名外道。”尔后世世常行菩萨道,从此就有了保障。相比之下,阿罗汉入了无余涅槃,没有了五蕴十八界虽然不会再犯戒,可他也因此与成佛之道绝缘,与众生绝缘,永远不能成就佛果!只有脑子进水才会去当不回心的阿罗汉。

  日夜盼望正受菩萨戒的这一天终于到来,炉香赞唱诵响彻大堂,对眼前的这一幕感到似曾相识:熟悉的声音,熟悉的法服,熟悉的脸孔,熟悉的氛围;仿如穿越千年时空,往世情景再现,不由泪如雨下,悲喜交加,几乎所有戒子的感动之情都溢于言表而无法自已。义工菩萨们如家人般怜悯地为我们递上纸巾,大家于是更像游子归乡般地哭成一团。这到底是难过还是欢喜,谁也说不清,久别重逢的我们终于回到如来家,怎能不让我们触景生情呢?受菩萨戒甘愿作菩萨乃是成佛所必需之基本条件,世尊为我们开示:“佛子!受十无尽戒已,其受者过度四魔,越三界苦。从生至生不失此戒,常随行人乃至成佛。”受持菩萨戒可以超越三劫生死之苦,远离四魔的干扰,使我们提前三劫成就佛道,而且尽未来世都有受戒的福德随身,生生世世只要不违犯十重不可悔戒就不会失去戒体,直到最后成佛;所以任何一位大乘佛菩提道行者都必须受菩萨戒。上品菩萨戒法会圆满礼成后,平实导师为我们亲授缦衣、答疑解惑,看著 平实导师不畏年迈,依旧为弘传正法及破邪显正日日操劳,做为弟子如不精进修学,何以报佛恩、师恩、众生恩!

  同行九位同修,几日下来个个法喜充满,每天回到住处用餐时也会分享心得体会,相互勉励要共同进步,要不 佛怎会说“结交善友为第一”呢?在一个菩萨僧团中,大家都以“四依四不依”为基准,任何人有了过失、出了问题都能够相互提醒,不至于一错再错,一人进步大家同喜,相互提携促进彼此增上,这种增上缘哪里去找?大家勇发大愿,愿生生世世随同 平实导师破邪显正,救度众生出于苦海。诸佛菩萨和平实导师的摄受力,让师兄弟们往世护持正法之种子一一现行,大家再次携手同心为复兴佛教而努力,中国佛教的未来大有希望!最后一天的行程是参观祖师堂。义工菩萨们早已在此迎候,引导我们参观及礼拜佛菩萨、礼拜 克勤祖师。看到 克勤圜悟祖师的圣像,那圆圆炯炯的大眼,具足威严又倍感亲切,当下跪拜祈求 克勤祖师加持弟子能够早日明心见性,世世与菩萨们共同荷担如来家业,让正法能再久住万年;这个念头回到居住地后,仍然久久回荡在脑海中。

  此次受戒之行圆满结束,感恩诸佛菩萨、祖师、导师慈悲加持,感恩身边各位善知识的引导,使末学能进入正法并坚定信受;感恩义工菩萨们的辛勤付出,也感谢往世的自己,种下了信受正法的璀璨种子,真的万分感激及庆幸!

  凡夫从初发菩提心到成佛,要经历三大阿僧祗劫的菩萨五十二个阶位之修行过程:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等位,福德与智慧要具足修集圆满才能成佛,而七住位的开悟明心虽然才只是进入内门修学的开始,却是成佛之道所必经的重要关键。而明心的必要条件除了要有相应的福德外,还要能够定慧等持,《楞严经》中 佛云:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧。”平实导师所教授的无相念佛即是大势至菩萨念佛圆通法门,能帮助行者把处处攀缘的意识与意根牢牢拴住,即是摄心,此法门对忙碌的都市大众修动中定力甚好!参禅者不仅可以藉此动中工夫的成就而具备观行的能力,进而发起智慧,还可以伏除五盖性障(贪欲盖、瞋恚盖、掉悔盖、睡眠盖、疑盖等),加上般若知见的熏习,都是在为未来一念相应修集资粮。

  最后再次发愿:从今而后一定要“自利利他,修不放逸行,心无怯弱”,展现出菩萨种性的相貌,能够让众生感受到“菩萨”不只是影视中述说的角色,也不只是泥塑木雕的圣像,而是活生生就在我们身旁,随时随地以自利利他、心不放逸的威仪行止,展现出菩萨的慈悲与智慧,从而使社会大众对正法生起信受之心,能远离邪法、邪师,依止正确的了义法及真正的善知识;“心无怯弱”的菩萨能为了利益众生成就道业而勇猛精进、不畏艰难在佛菩提大道上永远向前。此乃末学之愿,愿与诸菩萨们共勉,使正法久住,法运常兴。

  南无本师 释迦牟尼佛!

  南无 阿弥陀佛!

  南无十方一切佛!

  南无 克勤园悟菩萨摩诃萨!

  南无 平实菩萨摩诃萨!

  末学 由由 敬上

  公历2016 年12

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