自 序

《邪见与佛法》> 序


归敬佛法僧,一切人天依,传布解脱道,及佛菩提道。今为众宣说:邪见与佛法;愿正法久住,人天普安宁。
——萧平实敬愿

舍利弗,身未证法而在高座,身自不知而教人者,必堕地狱。舍利弗,如是因缘如来悉知:我诸弟子以种种门、种种因缘、种种诸见,坏我正法。
——佛藏经卷中

佛告迦叶:我般涅槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞像优波夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。
——大般涅槃经卷七


自序

世尊住世之时,弟子普证大乘了义正法;若有宣说了义法者,普被信受。法末之季,去圣日遥,人根益劣,魔强法弱;真悟者寡,错悟者众;众口铄金,凌驾于少数证悟者之上,令证悟者独木难支,寡口难辩。学人复迷于表相,不具慧根,不信了义正法,少所闻故;唯信末法通俗之说,而不知通俗之说违于圣谛,背圣道门,故此时节欲弘了义甚深微妙正法者,极难!极难!

当知佛法背俗,末法时期通俗之说必非佛法;佛法之难修难证者亦在于此。尤以大乘别教了义正法,甚深微妙,难可思议,唯证乃知,二乘无学尚不能臆测,岂真诸方道场法师居士于此法末之季悉能证之?审如是者则大乘了义宗门正法即非甚深微妙之法也。是故末法之季,了义正法必定迥异诸方通俗之说,不随流俗,孤芳自赏。

然菩萨证悟已,悯诸学人广受误导、随于假善知识堕于未悟言悟大妄语业中,心不自安,不忍独善其身,遂弃孤芳自赏之心,投入邪说洪流之中,自任中流砥柱,欲救诸方学人,乃有种种摧邪显正之举。

然诸学人无始以来,随于无明邪见,熏习已久,根深柢固,难可动摇,见善知识破邪显正之说异于其所崇拜名师之通俗说法,情执所障故,反于善知识生瞋,拒不信受;令善知识救拔彼等之努力,功败垂成;乃至辱骂诽谤善知识及正法,为误导彼之名师百般辩解。

善知识见此事已,不唯无瞋,反生怜悯,誓欲救拔此诸学人;观诸因缘,知非轻易能救,必须出以金刚作略,作狮子吼,才能震聋发瞶,警醒迷人;乃奋力而出,为人所不愿为,作人所不敢作,欲令了义正法垂之久远,以慈悯故。

《邪见与佛法》一书,即于如是心境下所述,亦于如是心境下决定出版,普愿诸方学人速舍表相崇拜,疾弃末法通俗之说,当于闻所未闻、微妙甚深、不共凡愚大乘妙义,依经据论,慎思明辨,进求大乘真实证道,速离末法通俗之“开悟”,永舍大妄语业,则佛教幸甚!学人幸甚!兹以出版时至,乃造此文,以之为序,伏愿诸方学人知我至诚!

大乘末法孤子 萧平实 谨识
公元二○○○年中秋 序于喧嚣居


许序

邪者,不正也,偏曲也!佛在世特,有六十二种外道邪见,佛逐次破斥之;乃至遍至当时天竺各大城,踵随六师外道足后,一一破之,以显无上了义之佛法—唯一佛乘,无二亦无三。

时今宝岛,佛法似兴盛,一如春秋战国,显、密法,南传、北传法,佛法与附佛外道法等,百家争鸣、头角峥嵘,佛门邪见与外道邪见竞起,混淆佛法知见,迷惑众生。缺择法眼者,往往受其迷惑,倾家荡产或伤害身心或耽误道业,种善因却得恶果,见之闻之,令人悲悯。

千禧年正月十五日,恭请余师至懿莲念佛会开示,感于教内外诸多邪见及外道见之残害佛子道业,蒙恩师应允,慈悲开示“邪见与佛法”,藉以警示广大佛子,免受邪见之害,导入正道。

诸多邪见中,以受西藏应成派中观等思想影响而曲解释迦世尊有关如来藏系经律等开示者为最,妄谓如来藏思想富有“外道”“神我”色彩等;彼自不能亲证异于外道神我之如来藏,不能体验如来藏,却以“意识”思惟分别说法,曲解如来藏,否定如来藏;著书立说,著作等身,似是而非、扰浊众生,诬将世尊最究竟法类比“外道神我”,扭曲佛法,真不知彼置释迦世尊于何处?佛子悉当戒之以孝顺,同声而制止:彼等诬佛之邪见,何其不幸?其分别妄想,佛子们理当制止、揭露、评议、辩正,免其自误误他,庶免损及现在、未来一切学人

悲增菩萨举发教内之邪教分别,揭露邪知邪见,非但不犯戒,反使正法彰显,令被举发者及时反省,自我检讨,免他日无穷三途果报,实是菩萨本其不忍人之心,悲智双运始得为之。希我佛子共同深思:‘揭发邪见,人人有责’,以救众生苦,俾免圣教衰。

窃窥历代均有菩萨大士摧邪显正,拥护正法,令正法久住,最具代表者厥为唐玄奘法师等。法师于《成唯识论》中举评诸论师见地所未尽善之处及外道见、邪见等不了义法,建立唯识宗义,令唯识种智得弘传于中国,若非菩萨大士,绝无如此法眼及能耐;故揭发邪知邪见及外道过失,作众生之导首,引众生入佛道,绝非说四众过,乃菩萨大权示现,功德无边尽未来际。

余师曾体验及讲述《成唯识论》,对唐玄奘法师于西天造无遮大会,维护了义正法之作略,知之甚详。吾师平素待人,可谓谦恭温良,唯为维护世尊了义正法,作略一如玄奘菩萨,悲勇双运,令诸邪知邪见,无以撄其锋,难以遁其形;此乃摧邪显正,菩萨行止。识者当共拥之护之,令末法不末,正法炯然。

蒙师指示,造序一则,虽自惭愧,然却乐以为之,螳臂护之。

菩萨戒佛子许大至诚述于懿莲念佛会。千禧年七月廿日。


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