2015年11月的文章

密宗四加行辨析 第十四则-密宗第一不共加行归依的对象及内涵是甚么? (上)

密宗第一不共加行所说的归依是「四归依」或者是「六归依」。「四归依」的归依对象是归依于上师、佛、法、僧,「六归依」的归依对象是归依于上师、本尊、佛、法、僧、护法。「六归依」如噶玛巴这么口传

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文-取材自2011年达赖官方国际华文网站 第七则:轮回转世之正见与邪见(一)

正觉教育基金会董事长陈介源表示,此则乃依于十四世达赖本人在「前后世」,作出了「西藏转世认证制度的一套验证标准」的说法,点出其错误之处。再从他所说「如何投生」的说法,拈提其荒谬之处。

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

系金ㄟ? 藏密大成就者—蒋贡拿旺累巴往生「弥陀凈土」 之六

「佛所行处─道果心印加持海」1文中提到累巴仁波切已证悟,在其本文中对证悟之事并无多述,其所言都是在表相上的盖了宏伟壮观的佛像和广大的佛法事业,

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

五花八门的「灌顶」 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析?之三十八

对于藏传佛教四大教派中的「谭崔法要」而言,不论是理论上的「空性密意」,还是学者口中的「明点、身相、圣书、或是谭崔铃鼓的特殊意义」那些事相上的「密意」,讨论这些文字内容都还有些「隔靴搔痒」,真正抡刀上阵、真枪实弹的运作「密意」,就属喇嘛教中的重重「灌顶」了,宗喀巴的第七条「戒释」,下一小段的讨论重点就在此处。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文-取材自2011年达赖官方国际华文网站 第六则:生命出生之真实相

正觉教育基金会董事长陈介源表示,从十四世达赖在「前后世」所言可以明确的看出,他是相信有「轮迴」这码事;但他却在「公开声明」中,无意之间,透露出对「轮迴」真实相的无知。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛