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评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十则:藏传佛教真与假的探讨

更新日期:2016/12/07     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)达瓦才仁谈论到他们与其他冒充藏传佛教的团体之间在台湾的互动,足可让我们来省思。

达瓦才仁言:我们作为藏传佛教达赖喇嘛代表、或藏人行政中央在台湾的办事处,当很多的信徒看到一些自称是藏传佛教的团体的冒充行为,而向我们提出询问的时候,我们不仅给他们说明,而且有时候不得不在我们的网站上贴出公告,说明他们是假的,或他们冒充藏传佛教是欺骗行为的时候,在台湾因为它是法治、民主社会,每个人都享有权利,他们就会告上法庭,在台湾就是有这样一个团体,他们就坚持说他们是藏传佛教

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然而,什么是藏传佛教?必须先有清楚的定义藏传佛教顾名思义,是传承西藏的佛教,既然是佛教,即应具备佛教清净离欲修行本质;然而,西藏喇嘛藏传佛教,却坚持不离欲的男女双身法,独自走向了佛法之外的道路。喇嘛教的无上瑜伽双身法主张修行必须行男女之事,然而华人长久以来皆认为出家修行人不论是佛教、道等都应该清心寡慾,因此西藏喇嘛自是与华人认为的出家修行人应有的行谊,存在着极大的差距。

因此,许多社会人士基于社会善良风气的维护,主张应以宗教法》相关法规来杜绝这种与华人民情不合的不离欲现象。此一主张不但针对佛教出家修行人,也函盖了基督教、天主教、回教等。世界许多国家也都有这类宗教传法者信众之间的男女纠纷,然而并不因此而特别来立法处理。由此可知,华人传统文化对「出家修行人男女之事视为禁忌的程度,比起其他国家都来得重视,这就是宗教来到华人地区而必须尊重的文化背景。

因此当达瓦才仁提到与其他想要代表他所谓藏传佛教西藏喇嘛教)团体间的诉讼,而将其他想要代表藏传佛教而被喇嘛教黄教说成冒充的藏传佛教团体时,似乎忽略了西藏喇嘛教在台湾的困局,不论西藏喇嘛由谁代表正统,各个教派的修行主张都与佛教清净离欲背道而驰,不但无关佛教传承菩提,也与在此地的华人的想法相去甚远。

佛教亲证菩提要经过一段长时间的熏习般若正义,如实持佛教诫,最后修持亲证如来藏。而从西藏喇嘛教史来看, 除了觉嚢派之外,其余四大教派并没有理解到如来藏八识的种种体性,而达赖喇嘛所属的黄教创始人更是排斥如来藏八识。因此,如果依照达瓦才仁的说法,是否也可引申为藏传佛教都是冒充的佛教团体

喇嘛们若要远离以上的争议,就应该放弃这无上瑜伽,转熏习般若,亲证这如来藏八识,才能解消冒充佛教团体的评议。如来藏妙法华人佛教禅门所传承的妙谛,歷经一千多年,犹然屹立不摇,值得喇嘛们此生抛弃男女之事,驻足于此,熏闻 如来传承的甚深法门,让藏传佛教脱去这喇嘛之名,而得传承八识的正理!(採访组报导)20161207

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/475

关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

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