首页 >> 读书 >> 念佛三昧目录 >> 上一页 · 下一页

27 第四篇:肺腑之言 第三章 赞叹、劝修念佛法门


  第三章 赞叹、劝修念佛法门

  第一节 赞念佛门有微妙法

  八十华严卷六二载:德云比丘为善财童子所说念佛法门计有二十二种之多。这些念佛法门,其法甚深,非我等凡夫所能理解,故他宗行者,不可非议念佛法门,认为此法门浅易,没什么可学的。而净土行者亦不可自限于持名,排斥甚深念佛法门。应知佛法中一切修行法门莫非念佛法门,兹举《莲宗宝鉴》所述此界佛子常用念佛法门十一种为证:离相念佛三昧无住法门、天台念佛三昧三观法门、空观念佛三昧无念法门、日观念佛三昧专想法门、摄心念佛三昧数息法门、一相念佛三昧专念法门、六时念佛功德回向法门、忏罪念佛功德系念法门、晨昏念佛功德信愿法门、简径念佛功德十念法门、参禅念佛三昧究竟法门(即禅宗之禅,亦即实相念佛三昧),以上计十一种,请问佛子们:能够体究其中一种法门而有成就者究竟有多少人?能够听闻此十一种念佛三昧法门的又究竟有多少人?听闻之后能付诸实行的又究竟有多少人?故念佛法门极其微妙、广泛、深入,千万不可随意批评念佛法门。

  第二节 念佛当求上品往生

  何以故?以念佛一门,其深极甚深之故,若愿深心修持,必可得上品往生也。故《莲宗宝鉴》卷六云:“念佛一门,其实意含无尽。是故祖师立教,利、钝兼收。有实有权,有深有浅,有顿有渐,皆可修持。上根者参究坐禅,中根者观想持念,六时修礼,日夜专精。下至十念成功。总在一心履践,各有行相次第阶梯,随力行持,皆可进趣。此之行门,乃成就佛果菩提之道路也。须是自信自行,自修自度。要在立大志、发大愿,自办功夫,努力向前,莫作容易。决定不在会说会道,广化人缘上。决定不在有传有授,扭捏做作上,决定不在广设道场,多点香蜡上。盖由著事相而迷昧正理,顺声色而远背真宗,数他宝而自无半钱,卖良药而自疾不救。”这段话说得很尖锐,但讲的是实情,说的是实话。实因此类人,置念佛门中微妙法不顾,专求表相,追逐教相、法相,良可浩叹。广大念佛人应远离教相、表相、法相,而依照真实的念佛法门深入加以修证。始可避免虚度此生,徒耗米粮。

  第三节 十方皆有佛国净土

  世尊于华藏世界海中,住于一百佛世界,寿七百阿僧祇劫,亦可求生。此界亦其净土之一,逆增上缘多故,修行迅速,亦可留此。又如妙喜世界不动如来,与念佛人有缘,亦可求生,不动如来因地发心云:“世尊,我今发此大心,如是回向,乃至未证菩提,若于一一语言,不与念佛及一切智相应,则为欺诳诸佛。”那就是他一直到成佛的这个因地心发起之前,也就是他还没有悟道之前就敢发此大心。妙喜世界如婆婆世界,而清净无垢,具极乐世界诸种庄严,其修证之迅速则超此世界,经中又云:“此贤劫中有九百九十六佛当出于世,若有菩萨乐见此诸如来者,应愿生彼不动佛刹。”即是若欲生于佛的净土,没有此世间之五浊逆境,得极乐世界殊胜果报而又能修行非常快速,这一切便宜都送给我们,那就是不动如来的妙喜世界。在那个世界修行,也能够在此世界瞻仰、供养,以及亲随此贤劫尚未出世的九百九十六尊世尊。故发此愿之人应当求生不动如来的妙喜世界。求生妙喜世界有多种因缘,兹简介其一,因与无相念佛及实相念佛法门相应之故,世尊云:“于佛如来一切智性及法僧名号念住相续者,……于彼佛刹当得受生,何况与般若波罗蜜相应善根,迥向不动如来应正等觉。”意即对于诸佛如来一切智性(也就是真如佛性),乃至等而下之,对于佛法或诸菩萨僧的名号能够念住相续,则在不动如来妙喜世界即可往生,只要有信、有愿、有行即可往生,何况已亲见自性弥陀,和智慧到彼岸的相应善根而回向往生,一定能去。念佛人当知十方诸佛净土,摄尽一切众生,故不应自鄙。

  第四节 智者大师推介的五方便念佛门

  智者大师亦云五方便念佛门:“若论修因之人,不离三贤十圣,若论证果之者,即是诸佛如来。修因之人,系心常思,念十方佛;证果者佛,又特启此,以为微妙清净第一禅。是知易入而证深,无过念佛。嗟乎末学之流,轻其易入,失其证深,为见所缚,良可悲矣。又:诸佛以众生乐称诸佛名生彼国者,则示以称名往生门。众生有乐著诸佛身,惧障不见者,则示以观相灭罪门。众生有迷心执境者,则示以诸境唯心门。众生有计实有者,则示以心境俱离门。众生乐深寂定,趣无生灭者,则示以性起圆通门。大哉世尊,善拔我等,开示一道直至菩提甚深法门---所谓念佛”。这一段就是要呼吁一切的佛子们,珍重来修学念佛法门。

  第五节 赞叹念佛圆通法门

  念佛圆通法门可以从初信位一直修学到妙觉位:在楞严经中,总共有二十五种圆通法门,第二十四种大势至菩萨念佛圆通法门里面开宗明义:“大势至菩萨与其同伦五十二菩萨,从座而起,顶礼佛足……”,为什么讲五十二菩萨?意即从初信位开始,到十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉,这些菩萨跟大势至菩萨一样,都修学念佛圆通法门,此法门于性起圆通而入实相念佛的层次以后,仍然可以依照无相忆念的念佛法门,深入楞严大定,一直修到识阴灭尽,而进入等觉位,入等觉位之后,还要十方诸佛来安慰加持,最后进入妙觉位。从这个观点来看,就知道念佛法门非常殊胜,问题只是我们有没有遇到一个适合的法门而已,所以不禁要说一句:“佛子们!何兴乎来!”

  念佛三昧修学次第就此圆满。于此讲述圆满之际,以此功德祝愿如后:

  普愿佛子皆能解了一切佛法互通互摄,泯除宗派门户之见,知所转折;不惧深法,层层升进,速得菩提,究竟涅槃。

  普愿一切佛子

  皈命理、事、释迦牟尼世尊。

  普愿一切佛子

  皈命理、事、西方三圣。

  菩萨戒子 : 萧平实.民国82、12、1 大纲完稿

  民国83、11、1 讲述圆满

首页 >> 读书 >> 念佛三昧目录 >> 上一页 · 下一页