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寻觅生命中的人----萧平实导师


  人生是五彩缤纷的,然而每个人所追求的却不尽相同,以末学来说,所向往的就是要作一个真正的菩萨。已经记不得是从何时起,开始追寻人生中的贵人。一直到遇见 萧平实导师的法宝为止,末学驿动的心开始渐渐平静。虽然 萧平实导师的法宝,末学读的并不是很多,但是却让末学了解人如何能成就菩萨的境界。我们善良的同胞及国家各级领导,大家都在讲全心全意为人民服务,殊不知 萧平实导师就是在弘扬圣 玄奘菩萨的妙法——利益一切有情众生……

  记得前不久末学做了一个梦,早晨是梦到 萧平实导师,所以末学是一直哭到醒过来的。末学梦到自己从母亲家连蹦带跳的走出门,蹦著跳著就飞了起来(末学在梦中梦到自己会飞是常有的事儿),飞著飞著就到了一个农家小院。院内人不多但也是很热闹,大伙正在吃饭,末学随手拿了几个饼就进屋里去了。刚进屋门就看见 萧平实导师来了,导师和大家围成一桌在吃饭,末学就哭著跪下了:一边喊著 导师一边哭,导师慈悲的询问说哭什么?哭什么?然后 导师示意其他人都走开(对面坐著两位亲教师,其中有一位是张老师,末学也没注意看他们),萧平实导师示意让末学坐在他身边的凳子上,末学只是站在导师身边哭著说:“导师您骗人!怎么把我弄丢了。”萧平实导师示意:是要让末学出来锻炼,就这样一直哭到醒来。末学想:这一定是 萧平实导师的加持,自己一定要更努力精进修学正法,菩萨道上一切都以利益众生为先。

  几年前曾经与 萧平实导师有过一面之缘,梦中的 导师和本人一样,人如其名平凡而实在、大慈又大悲,似乎也只能用这些质朴的词汇,来形容 导师外在言行所给人的印象。然而,萧平实导师在佛法上的智慧,却不是我们用尽意识心力所能够臆测的。

  在世界上中国是一个大国,有超过13亿的人口,然而信佛人却还是少数,在这些所谓的信佛人中,真正想要学佛的人又是少数,而在这些想要学佛的人中,能够修学真正佛法的人则是更少数。时常听到说:人身难得、佛法难闻!萧平实导师率领众多亲教师以及众多菩萨弟子们,创建的正觉教团真的是现今全球佛教界唯一的一股清流。

  首先,就是正觉教团忠实而且完整地呈现了 佛陀的法教,所以在正觉教团里面,学员们所修习的不是单一的某一个法门,而是主张全面性完整如实的修证。第二个特色是,正觉教团所教导的法,是贯通了佛菩提道与解脱道之三乘菩提的义理。第三个特色就是,正觉教团一直努力地把 佛陀完整的法教,用简单易懂、清楚而又容易实践的方式介绍给大家;所以在每一本书籍跟每一种的弘法的实施方式里面,都为大家清晰的介绍了修行原理跟实践方法。

  前几天末学读 萧平实导师的《维摩诘经讲记》有几段法语感触特别深刻,因此举来跟大众分享:

  (一)乐饶益众生

  【为什么要饶益众生?萧平实导师开示:“成佛不过就是修学一切种智,只要在增上慧学上用功就够了,为什么还要饶益众生?问题是成佛必须福德与智慧都具足圆满,你总不愿意将来成佛时,你座下的弟子只有十个人、五个人吧?像 世尊于现在这种没有人愿意来成佛的年代,阿罗汉弟子都有一千二百五十位,菩萨弟子无量无数,(因为世尊座下的菩萨不是只有在人间的,也有天上来的,也有他方世界来的,凡是过去跟 释迦牟佛结过缘的,衪成佛时都会来,所以祂的菩萨弟子无量)。我相信你们一定不原意说:“我将来成佛的时候,只要有五个人、十个人当弟子就好。”你绝对不愿意,一定希望弟子很多。弟子很多,法才能流传长远,才能利益广大人天。即然这样子,你就得要摄受众生 ;摄受众生的方法是什么?是饶益他们:让他们在世间法上得到利益,让他们在解脱道、佛菩提道上面也获得利益。这样饶益他们,你未来成佛时,当然就不会是孤家寡人一个,一定是弟子众等无量无边,这样才叫做福德圆满。】 (萧平实导师的《维摩诘经讲记》第三册第96页)

  好多人学佛都是关起门来自己诵经、持咒、念佛、打坐,从来没听过还要饶益众生。也不知学佛是要学佛的福德智慧具足圆满。

  (二)乐于非同学中,心无恚碍

  【假使你来这里学禅净法门,你的眷属是专修念佛,乃至学藏密;不管他学什么,你一定要很有耐心,只能以德伏人,不能以力伏人。你想要度人家,是要从你自己的转变开始,不是去转变别人,只有自己获得功德受用而转变了,才能转变别人。出来弘法不是在降服别人,而是在改变自己、示现智慧。当你自己变了,别人才会跟著变。所以菩萨于非同学中应当心无恚碍,并且乐于如此,能够如此你度的人就会越来越多。

  你能够做到于非同学中心无恚碍,才能度到末来世的徒弟。能够度得未来世的徒弟,就表示你的佛国净土也在次第成就当中;所以当你懂得这个道理,就乐于非同学中心无恚碍,当然就有法乐了。因为你很清楚知道你去度人时,未来世会产生什么样的结果,所以你有法乐。不过要吩咐诸位的是,当你去度那些人的时候,不必向他说明这个道理;因为你若说明了这个道理,他会想:“喔!原来你是为了成就你的佛国净土。”那你又度不成了,双方都失了大利益。
】(萧平实导师的《维摩诘经讲记》第三册第123页)

  (三)乐将护恶知识

  【为什么还要将护恶知识?因为除了从他自身的利益来考虑以外,你还得要从和他有缘的众生利益上面来考虑,所以你应该要利乐于将护恶知识。“将”是摄持执持的意思,“护”是保护。对于恶知识,我们的做法有两方面:第一、先把他的面子剥除掉,让他不再有面子上的顾虑。怎么剥出他的面子呢?就是指名道姓把他写出来、举证出来,把他破斥。第二个部分,是详细的说明他的法错在何处,让他如实了知他的法义为什么错了,让他可以自己确实的检查,果然是错了。即使他在健壮时不能做忏悔补救的动作,至少在死前还是能有机会来补救。我们用这样的方法来将护恶知识,也会同时利益到和恶知识有因缘的许多学人。

  ……菩萨如果能够乐于将护恶知识,心中一定有非常深沉的法乐;如果没有很深沉的法乐,你辨证法义时不会有法乐。……
】(萧平实导师的《维摩诘经讲记》第三册第125页)

  有好多人他从来没有读过 萧平实导师的书,而单单只是道听途说,或是听信“名师”所言,便人云亦云地说 萧平实爱批评别人!殊不知那是菩萨大慈悲心的所在。菩萨是宁可被众生误解,被众生辱骂、毁谤,也要入泥入水去救护众生;试问在当今佛教界,还能找到像 萧平实导师这样的悲增菩萨吗?圣 玄奘菩萨有言:“若不摧邪,无以显正。”永嘉大师亦说:“不是山僧逞人我,修行恐落断常坑”因此,请不要再人云亦云的毁谤大善知识,更不该去质疑 萧平实导师救护众生之悲愿!



末学 正占 合十
2015.7.24


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