数一数「传承的智慧」──关于「国际佛教论坛」的省思?系列之二

更新日期:2013/07/19     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)臺北市长郝龙斌出席在台大国际会议中心举办的「21世纪佛法-国际南传、汉传、藏传佛教论坛」时,曾经表示由衷地祝福这场「南传、汉传与藏传」佛教的交流盛会,能够「匯同三大法脉传承的智慧」。郝市长认为,「即使经过上千年的传播,佛教三大传承的经典、义理,还有修持的方法,各自衍生出不同的特色,但是慈悲济世、愿众生平等、度一切苦厄的理想,仍然是全球佛教徒最根本的共同关怀」,因此非常珍重所谓「佛教三大传承」能够在台北共聚一堂的盛事,从而希望能促进三大传承之间的团结、尊重与互助。身为首都的行政首长,能够这样大力护持佛法、造福众生,实可谓为由菩萨的慈悲胸怀所发而成为的仁心德政,令人赞嘆。

然而依目前的现况,「藏传佛教」与「南传、汉传」除了「经典、义理,还有修持的方法」迥异其趣,并不仅仅是所谓「各自衍生出不同的特色」,而是他们的所传所弘、所作所为,完全背离佛教慈悲济世、愿众生平等、度一切苦厄的理想」,而与「南传、汉传佛教早已南辕北辙无法接轨,并且在教义与行门上都是处处互相牴触的。因此,「促进三大传承之间的团结、尊重与互助」固然是身为地主台北市府的主观善意,但是毕竟与客观事实落差太大,则其理想也就自然无从落实,实质上是被假藏传佛教四大教派所利用了。仿冒的假藏传佛教处心积虑想要让官方、民间都认同它也是佛教的教派,市府在这上面应该有所瞭解及简择;把这种专门淫人妻女、破坏家庭,使学密家庭破碎而导致家中儿童与少年失怙的邪教,公开认同为佛教的教派之一,是与民法、刑法抑制恶行的精神大相违背的,也与市府民政局改善社会善良风气之行政目的大相牴触。

正觉教育基金会董事长张公僕先生表示,2557年前,释迦牟尼佛观察众生皆因妄想执著、无明习气起惑造业,导致陷于种种罪苦无法自拔,乃至轮迴生死解脱无期,于是乃逆于生死轮迴之道而作思择,自悟自证法界实相,乃至示现成佛八相成道,并且开演圣教度化众生。佛教所「传承的智慧」,即是世尊亲证的世出世间智慧,除了人天善法之外,更重要的是三乘菩提,包括声闻、缘觉二乘的解脱之道,和大乘菩萨的成佛之道。

解脱道就是出离三界生死轮迴方法与行门,譬如声闻道:它是从行、住、坐、卧当中去如实的观察我们的五蕴、十二处、十八界都是无常败坏之法,所以是无常、苦、空、无我;除了意根可以去到来世,其余十七界都是虚妄幻灭之法;而意根却又不是自然而有的,是由我们的第八识所出生的。在初转法轮的《阿含经》中,佛说这第八识叫作阿赖耶识,正是大乘解脱所要修证的涅槃本际。声闻人由此如实了知色身非我、非我所,见闻觉之的心也是无常、空,是变异法,所以他断了我见,进而再把对自我的执著修除掉成为阿罗汉;我执断了,三界的贪爱也断了,捨报时就不再受生投胎,蕴处界就全部消失不见了,却不是断灭空,仍有涅槃本际第八识独存,这就叫作「无余涅槃」,这样就是解脱果修证完成,但他们不必实证这个涅槃中的本际第八识

缘觉乘不同于声闻乘,经由缘起性空的现观而证解脱果,也就是由十支缘起及十二支缘起,顺逆观行众生生死轮迴的缘起和还灭,如实现观修断之后,捨报后也一样入无余涅槃,同样不必实证涅槃中的本际第八识。以上二乘人所证的解脱果是「人我空」,这是佛法三乘菩提的共法。

佛教所「传承的智慧」更有不共于二乘,唯大乘所有,所以名之为「别教」的大乘菩提菩萨道」,这才是成佛之道。董事长指出,菩萨道所修证的是智慧,是大乘的无生忍与无生法忍,也就是真如佛性的智慧。此中又有二类:其一是在总相和别相上说二转法轮的般若空,般若空讲的是「真心空性」,而不再像声闻解脱道只是讲「蕴处界空相」;其二是三转法轮再从别相上来说明成佛的一切种智,也就是唯识的百法、千法、万亿法明门。如此从资粮位开始于外门广修六度万行,至第七住位破参明心之后,次第转入内门见道位、修道位,于三大阿僧祇劫中长远修行不退,严谨不躐地地增上,终至究竟果位四智圆明圆满成佛。

反观所谓「藏传佛教」的四大派别,他们由上师所传承的教授,却都是一些令人匪夷所思的邪见,和与佛法解脱背道而驰的作为,譬如说他们以种种明点、气脉观修之法,以及持明、观想等种种著相有为之术,尽在五蕴身心上做功夫,与三乘菩提的法义与修证都完全无关;尤其是所标榜诳言的即身成佛之道「无上瑜伽」,所求所证唯是虚妄生灭的识阴六识境界,而其假借为修行手段的双身法,更是垢秽淫慾破戒之恶作,莫说与佛法不相应,即使是世间学问亦鄙视此等「顺躯壳起念」(宋明理学家王阳明所言)的邪见邪行。更何况假藏传佛教四大派把佛道次第都颠倒弄错,如黄教祖师宗喀巴所著的《菩提道次第广论》判分所谓「三士道」,竟把初归依仍不懂修行的凡夫当作佛法中的下士道,却全无论及声闻菩提的解脱知见;而佛法中说的专修因缘法的缘觉中士之道,也完全没有提及,可见《广论》作者宗喀巴密宗法王们根本不懂中士道。他们还认为二乘法修完之后就要修唯识学,最后才是般若中观,不知道唯识是一切种智,是修完三贤位般若中观以后的入地菩萨所修的真正成佛之道,诸佛都是依据唯识一切种智而成佛的,宗喀巴密宗凡夫祖师都不懂这才是真正的了义之法,所以妄判而刻意加以贬抑。

凡此种种,都证明藏传佛教是顺生死轮迴之道在作思择,完全与佛法的解脱道、成佛之道全面背道而驰;法义偏差如此,其在事相上的种种荒诞作法,更是集贪嗔愚痴之大成,不足一一道之,南传、汉传佛教诸师为何如此无智而与狼共舞,再一次使色狼密宗成功攀缘佛教?张董事长指出,大众不妨参考网路上用心人士所制作的一张简易比较表,便可知道藏传佛教佛教传承的智慧」是如何南辕北辙的梗概了:

藏传佛教(喇嘛教、密宗)与佛教比较表
比较项目 密宗 佛教 比较结果
佛像 裸体、淫荡的双身佛 慈悲、庄严的佛 相反
女色 必须男女性交修双身法,妻、女、 出家人禁淫 相反
姊妹必须供给上师修双身法 在家人禁邪淫
钱财 修财神法来贪求钱财 捨财、修布施 相反
必须长期用钱财供养上师 解脱于钱财
饮食 吃肉、喝酒 只吃素 相反
命运 占卜、问鬼神 不占卜、不问鬼神 相反
西藏即各地有大量的活佛 娑婆唯有一佛 相反
喇嘛们经常自称或暗示自己是佛
成佛时间 号称即生成佛 三大无量数劫 相反
成佛方法 号称修双身法可即生成佛 修六度万行 相反
修一切种智
甘露 大香(屎)、小香(尿)、脑髓、红菩提 菩提道、解脱道 相反
(月经)、白菩提(精液)
法义性质 男女性交双身法、气功、巫术 探究生命实相 相反

http://wangjjj.000a.biz/oo/down2.htm

http://lamanet999.t35.com/lama.htm

大众若能不迷于表面的名相,市府的幕僚人员若只要稍加比对一下「藏传佛教」和「南传、汉传佛教」的「经典、义理,还有修持的方法」,就不难发现并即时反映给市长:「南传」「汉传」两大法脉的内涵、精神都是佛教传承的智慧」,唯独「藏传」四大教派这一支逆流,所「传承」的都是邪师的「无明」,全无「智慧」可言,尚不堪与正统佛教法脉比席而坐,又遑论相互促进「团结、尊重与互助」?则此次会议终将流于形式,毫无实质意义,只是让仿冒佛教的色狼教派再一次成功攀缘佛教,与之共同召开如是聚会,只会让不明究里的社会人士误会色狼教派也是佛教中的一个支派,致使市长改善社会风气、保护儿童少年的善意与期望,无法落实为理想;市府幕僚及民政局等相关单位显有未尽用心之失。(採访组报导)20130719

 

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/293

关键词: 佛教论坛 , 真相 , 藏传佛教 , 喇嘛教

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